صفة الصلاة

سوف نتناول ان شاء الله فى هذا الدرس كل مايتعلق بالصلاة وأهمية ادلءها فى وقتها


اولا لابد وان نعرف ما هو الركن الاساسى والرئيسى فى الصلاة الا وهى النية ومحلها القلب وليس اللسان لذلك يخطىء كثي

من المصلون بجهرهم بقولهم نويت اصلى كذا ركعه فرذ كذا فمثل هذا كله طبعا خطىء ناتج عن جهل فالنية محلها القلب فالقلب

هو الذى يتكلم يابة عن اللسان وهذا هو اول ركن فى الصلاة ثم ياتى بعده تكبيرة الاحرام وتكون اليدين اما فى محاذاه المتف او

محاذاة الاذن فاذا كنت تصلى جماعه وانت الماموم فلا ينبغى لك ان تكبر تكبيرة الاحرام الا بعد ان ينتهى الامام من قولها تماما

فلا ينبغى لك ان تتساوى مع الامام ثم يأتى دعاء

"الاستفاح ألا وهو"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيركهذه هى الصيغة الاولى من الدعاء وتأتى

بعدها الصيغة الثانية وعليك حفظ احدى الصيغتين وجزاك الله خير ان حفظتهما معا الصيغة الثانية "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من

خطاياي بالثلج والماء والبرد"






وفى درس لاحق ان شاء الله سوف اشرح لكما معنى هذا الدعاء وبعد قراءة دعاء الاستفتاح تقرأ الفاتحة فتقول فى اول القراءة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبصيغة اخرى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه

وتكون هذه الاستعاذه فى الركعة الاولى فقط ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم وتبدا بقراءة الفاتحة وماتيسر لك بعد ذلك من

القرأن الكريم واذا كنت ماموم وراء الامام فهو الذى يقول الفاتحه وانت لابد من الصمت الشديد والتنبه بما يقول فعند فراغ

الامام من قراءة الفاتحه فذا ترك لك فرصة لقرائتها فاقرئها وان لم يترك لك فرصة وبدا مباشرة فى الصورة الاخرى فاستمع

له فان قراءة الامام للفاتحه هى قراءة للمأموم فلا ينبغى لك ان تكون فى وادى والامام فى وادى تانى ينبغى الانصات له ومثال

على هذا ان اتيت فى صلاة جهرية ووجدت الامام فى الصورة الثانيه بعد الفاتحه فاستمع له بعد تكبيرة الاحرام ولا تقرأ

الفاتحه والوارد فى السنة ان الامام لايترك فاصلا بين قراءة الفاتحة والصور الاخرى بل يصل القراءة مباشرة وعند انتهاء

الامام من الصورة الثانية ودخوله على الركوع فلابد من ترك فاصل مناسب بعد فراغه من الصورة الثانيه وقبل دخوله فى

الركوع ثم دخول الامام فى الركوع ولابد كما سبق الا تتساوى مع الامام فلابد ان تنتظر حتى يركع الامام تماما وينتهى من

قوله الله اكبر ثم تركع وكما تعلمون فالفرض فى الركوع قول سبحان ربى العظيم مرة واحده وما زاد عن ذلك فهو سنة

وأدعية الركوع هى (سبحانك اللهم ربنا اللهم اغفرلى) والثانى (سبوح قدوس رب الملائكة والروح) والثالث (اللهم لك

ركعت وبك آمنت ولك اسلمت خشع بصرى وسمعى ومخى وعظمى وعصبى) ثم يرتفع الامام من الركوع ويقول سمع الله لمن

حمده وانت ترتفع بعده من الركوع وتقول اى من هذه الصيغ الثلاث اما ان تقول ايضا سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد او

ترتفع من الركوع وتقول ربنا ولك الحمد او ربنا لك الحمد ولابد ان تكون يديك عند القول كما تكون عند تكبيرة الاحرام

وليس تكون فى هيئة الدعاء ثم تربع يديك وتنتظر الامام لسجوده والوارد عن الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) انه

كان يطول فى وقوفه بعد قوله سمع الله لمن حمده وقبل سجوده حتى كانت الصحابه تظن ان الرسول قد نسى وافتكر انه فى

الفاتحه لتطويله فى الوقوف قبل البدء فى السجود وهذا دليل على ان رسول الله كان بعد قوله سمع الله لمن حمده يربع يديه

ثم يدخل الامام فى السجود فلابد الايسجد المأموم الا بعد انتهاء الامام من وضع رأسه على مكان السجود وانتهائه من التكبير

ثم يسجد ويقول سبحان ربى الاعلى والفرض مرة واحده وما زاد فه سنه ودعاء السجود نفس اول دعائين فى الركوع ولكن

الدعاء الثالث فهو (اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك اسلمت وعليك توكلت سجد وجهى للذى خلقه وصوره تبارك الله احسن

الخالقين) وهذا هو دعاء السجده ثم يرتفع الامام من السجود وينتظر فتره قبل سجوده الثانى ففى هذه الفترة يقول الامام

غفرانك غفرانك غفرانك ويقول ايضا اللهم اغفرلى وارحمنى وارزقنى واجبرنى ثم يسجد السجده الثانية ويقول كما يقول فى

السجدة الاولى ويدعو بما يحب ولكن ماهى شروط استجابة الدعاء هى حمد الله اولا على كل نعمة بقول المصلى اللهم لك

الحمد والشكر على نعمة الاسلام ولك الحمد والشكر على نعمة القران ولك الحمد والشكر على مافضلتنى به على العالمين

تفضيلا ثم الصلاة والسلام على النبى وتكون كذلك اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد فى الاولين وصلى وسلم وبارك

على سيدنا محمد فى الاخرين وصلى وسلم وبارك على سيدنا محمد فى الملىء الاعلى الى يوم الدبن وصلى وسلم وبارك على

سيدنا محمد فى كل وقت وحين ثم يقوم لاداء الركعة الثانية ويقول الله اكبر بدون رفع اليد فاليد لاترفع الا فى ثلاث مواضع

فقط وهما تكبيرة الاحرام والركوع والقيام من الركوع والقيام من التشهد الاول اذا كانت الصلاة ثلاثية او رباعية وكما قلت

لكم لنا درس خاص لتفسير معنى الادعية







والنظر كما تعرفون محله السجود ولكن قال بعض العلماء يمكن ان ينظر الصلى للامام وكانت ادلتهم على ذلك ان الصحابة كانوا لايسجدون الا بعد ان يسجد الامام تماما فهذا يدل على انهم كانوا ينظرون للامام ولكن الرأى الارجح والشائع ان النظر

محله السجود الا فى حالة واحده وهو التشهد يكون النظر الى الاصبع المرفوع ففى حالة التشهد يرفع الاصبع من اول التشهد

حتى نهايته اما ان يرفع على طول او يرفع وينزل اى حركة اهتزازيه طوال التحيات الى السلام



معلومة اخيرة وهى اذا جاء احد المصلين وشاهد الصف الاول امتلىء ولكن يوجد مكان لنفر واحد فان ترك هذا المكان وعمل

صف جديد متعمدا قاصدا بطلت صلاته فلابد وان يملىء الصف اولا فاذا امتلى الصف فيدخل فى الصف الثانى فان كان لايوجد احدا فى الصف الثانى فهو الذى يصنعه بوقوفه اولا الى ان يأتى احد المصلون الاخرين ولكن السؤال اين يقف المصلى فى

بداية الصف على اليمين ام على اليسار طبعا زى ماحضرتكم عارفين الاجابة ولا اليمين ولا اليسار وانما وراء الامام مباشرة

ثم الذى يأتى بعد ذلك يقف على يمين ذلك الشخص المنفرد بالصف


وجزاكم الله خيرا...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك يامير و يجعله فى ميزان حسناتك

مشكور اخى الحبيب